送給金甲蟲基督教徒

從買金到經濟，從經濟到政治，再到哲學、文化等，我最不想碰就是宗教，但畢竟已開了個頭，怎樣抗拒都要面對。

朋友中，有幾個是讀神學的，有個更是牧師，如你們有意見，不妨出聲(我知你們有看我Blog，只是不出聲，笑！)

我在168說：「西方人己不買基督教那一套，歷史上，很少有一個時期的人對自已的傳統有如此大的否定，文革是其一，近一百年的西方知識界亦一樣。詳細要看幾本重要著作，尼采《上帝之死》，羅素《我為甚麼不是基督徒》，殺傷力最大莫如《物質起源》，基督教基本上在歐美已近破產，倫敦許多教會都改成餐廳，讀神學的人少得可憐。」

某些字眼略嫌偏激，如「近破產」、「不買基督教那一套」，若用「不斷受質疑」會較恰當。眼前歐美信奉基督教仍然大有人在，只是不像中世紀的人那樣信服教會的權威，而近年在歐美，教徒人口增長亦明顯不及伊斯蘭教。

我這樣說，不代表我認為基督教不值得信。相反，我認為無論人世間的知識如何豐富，學術如何發展，科學如何進步，像168師兄們，個個學識淵博。有一些問題至今人類仍然觸碰不到，例如生老病死，例如「為何宇宙內甚麼都有，不是甚麼都沒有？」

多年前，哲學家李天命與牧師梁燕城曾在中大舉行過一種辯論會，題目大約是「神究竟存不存在？」(時間太久，有錯指正)，由中大同學投票決定誰勝誰負，最後李天命勝出。

哲學家勝出，基督教就倒下嗎？我認為沒有，在李先生著中作，有人問他時間有沒有起源？李先生清楚用邏輯解釋：有起源！即是時間有個開始，否則就不會走到今天！正如如果你站在路邊，有個跑手在你面前跑過，你問跑手從那裡跑來？跑手答你「從無限遠跑來」，若是無限遠跑來，又如何跑到你面前？

好！時間有開始！那開始之前又是一種怎樣的狀態？李先生在書中亦說「不懂答」，已超越人類的思維。

所以，幾千年來，宗教能在人類社會屹立不搖，就是因為無論人類生活如何富足，世界如何太平，畢竟還要面對生老病死等難以解釋的問題，就算有一天有人發明長生不死藥，個個不用死，但細心地想，到時可能又有人想死，因為當你有無窮無盡的時間用，可能是另一種苦惱！我時常想，有甚麼方法令爛賭者戒賭呢？其中一種方法就是令他從此以後賭錢只贏不輸，贏到怕，贏到人人不願跟他賭，好賭只因會賭輸，如果逢賭必贏，那賭博就不好玩了。

人類的心靈有時就是如此奇怪，所以宗教永遠有力量。不過，宗教的發展不會一帆風順，回顧基督教過走幾千年的歷史就是一例。由以色列人創教(此點還有爭論)，經過多翻轉拆，東西教會大分裂，尼西亞會議產生異端(當然異端認為他們是正統)，猶太人被巴比倫征服，被埃及人所俘，被羅馬人迫害，在基督教成長的過程中所面對的不單是政治與經濟的迫害，還包括其他學術、宗教的挑戰，甚至是內部教義的分歧。

整個發展的過程，亦是基督教不斷成長，豐富自身內涵的過程，產生了許多神學家，協助人類去理解這個宗教。每一個基督徒當然是認為這個教說的是真理才會相信，當然是認為基督教義是真理、道路、生命，只要他們能從中找到安身立命之所，任何人都沒有道理要他們放棄自已所信。

不過，每一個基督徒都得承認，在基督教成長過程，經歷許多波折，興盛過，亦面對過發展困境，例如被巴比倫人征服後，面對巴比倫多神教及更先進科技、經濟(否則猶太人亦不會被征服)，曾迷網過，再從迷網中重新確立自已的信仰，使其更加鞏固。

如果我說，基督教曾有過內部分裂，是否則等同批評基督教？如果我說，基督教在羅馬時期曾被人迫害，是否等同批評基督教呢？我認為不是！這只是像一個相熟的朋友訴說你的過去，告訴你當下面對的困難，基督教要繼續發展前進，就得勇敢面對困難。

近一二百年就是基督教的一個困難時期，即是受到自文藝復興、工業革命以來的種種學術革命沖擊，這時期的思想有何特色？我覺得就是事事講求科學驗證，邏輯推理，產生了眾多新學科及學者。所以我們常用「不科學」去批評別人，但這種批評只適用於科學範圍內的事，宗教探求的就是科學以外的事。雖然宗教中不缺乏一些科學，例如聖經中就有許多科學知識，部份科學理論亦有助驗證宗教，例如碳十四分析法有助驗明《死海古卷》成書年份，但同時有許多科學理論否定了宗教所說，在基督教與科學家之間引起了很大爭論，例如關於伯利恆之星存在的問題。

雖說科學理論會不斷推陳出新，一些已被公認的理論，若干年後可能被證實錯誤或被更新，但就目前來說，科學的實力仍然非常強大，影響所及，歐美各中小學、大學，大多數仍在教導這些知識，一個自小在學校、媒體聽慣進化論，甚至連他們父母也不信上帝做人故事的小朋友，很難面對《聖經》故事。這亦是基督教目前在歐美面臨的困難。當然，目前有許多教會中人，神學家，吸收消化了科學知識後，用新方法重新解釋基督教，如女神學家郭佩蘭就運用女性神學的概念，解釋了部份被認為歧視女性的聖經經文，令世人更了解古代基督教義的源起，但這些工作目前仍在努力，而科學亦有繼續發展，進一步對基督教做成衝擊。

這是否代表基督教處於下峰？我認為不是！科學愈發展，我們愈發現科學的不足，它永觸不及宗教觸及的部份。某些人認為基督教有些「不科學」，So What？科學亦有某些東西「不宗教」，解釋不到許多人類的迷惑！

基督教有時可借助科學解釋，但不能依靠科學存在，宗教就是宗教，科學就是科學，人與信仰的交流，或基督教徒所稱人與神的交流，很個人，很感性，很像愛情，是不能用科學解釋的，雖我至今仍不明白，但我了解，因為看過一些人因宗教而改變，亦後悔從前年少氣盛，持住自已讀過一些書籍企圖令一些人信了基督教的人放棄信仰。

我認為在當今事事講科學的時代，重視與上天(上帝)情感交流的基督徒更不應埋沒在時代洪流中，失去自我宗教的價值，更應堅持自我。如果想將宗教發揚光大，我覺得以感性的經驗宣揚，會比用科學邏輯服人更優勝。亦不要計較自身宗教是否科學？但亦得承認，當下這個時代是基督教一個困難時期(特別是在歐美)，但困難在歷史上又不是未遇過，今天也不是好好的，只要認清自身價值，根本不必理會任何人以科學之名批評。因為就目前來說，宗教有科學不能超越的部份。

(以上所寫是我多年前接觸基督教至今的領會，由於太久沒再跟進基督教，對近年發展所知不多，有補充請指教)