大破大立

有網友問到銀條上「In God we trust」的含意？美元上亦有此字句，來龍去脈可以參考一個人的解釋。這個人叫許倬雲，歷史學家，專攻中國上古史及其他古文明史，小弟大學時曾選修他的課。

許教授今年已八十多歲，江蘇無錫人(上他課要聽無踢口音的國語，但竟有美國人轉程從美國搭飛機過來聽課，且用中文take note，教坐在旁邊的年輕小弟滴汗！)。1948年隨家人到台灣。1953年畢業於台灣大學史學系，1962年獲美國芝加哥大學博士學位。1970年任美國匹茲堡大學史學系及社會係合聘教授，其間多次受聘為香港中文大學、美國夏威夷大學、杜克大學、香港科技大學等校講座教授。著有《中國古代社會史論》、《漢代農業》、《西周史》、《求古編》、《尋路集》、《萬古江河》等。

對於In God we trust，許教授解釋：

民主制度有它的歷史淵源。古代是部落民主，尤其是戰鬥中的部落民主，大家要戰鬥，一起決定一些事情，這類軍事民主在草原部落、樹林部落也很多。希臘城邦民主制同樣有淵源，它是一些部落遷移到希臘帶進去的。條頓民族、日爾曼民族的一些部落民主制度轉化為北歐、中歐一些國家的民主制度，它們的淵源並不是從希臘來的。參與決定所屬團體的事務，這是常有之事，從法國大革命、英國改革一直到美國建立共和國，這一串演化提升了民主制度的境界，有了理論基礎，其根本就是人生來具有權利。今天美國錢幣上印的In God we trust，我們信賴上帝或經過神我們信賴彼此。所以人的神聖性是靠上帝的理念來肯定的，人的共同性平等性自由性，也是靠上帝無私地創造了你我他來決定的，這是基本的假定。

----------------------------------------------------------------------------

有沒有令大家發悶？不要緊，許教授最精彩之處不是這個In God we trust的解釋，而是他對未來人類經濟社會、國際形勢的預告，他精通古今中外歷史，尤其各種古文明的興衰及生死，詳情不作太多解釋，因為他的書本本如聖經一樣厚，要解釋，三日三夜都講不完，但一個用了畢生精力做歷史研究的人，說話肯定有份量。許教授的看法有點像馬田大師，循環起落，興衰不斷，每一種文明系統都內藏自我毀滅的因子，若干年後就會大破大立，演化出新的文明，或與其他文明溶合，毀滅過程，經濟、社會、政治、思想，每一環節一齊起動。根據他說，「資本主義+自由市場+民主政制」的文明系統已走到盡頭，西方整個建構在基督教的文明(代表是印在鈔票上的In God we trust)亦走到臨介面，因為今天已再沒有出產神學教。 (詳細解釋在他著作內，以人類數千年至一萬年以來各種文明墮落為依據。)

對美國民主制度，教授說法：

美國的民主制度還有一個泉源，就是印第安的部落民主。部族權力和個人權利都要在部族聯盟裏出現，參眾兩院就是這麼來的。美國的三權鼎立制，是要靠公有的法律在人和國家發生衝突時保障人民的權利而不是國家的權力，三權裏，行政權代表日常事務，立法權代表人民意志，司法權是根據共同決定的做事情的原則（憲法和法律）來保障人民的權利，因為人民在國家面前是弱者。

但這中間有一個大缺陷。美國立國十來年時，法國記者到美國去參觀，有個叫托克維爾的記者就指出，美國這個制度一定會犯一個毛病，就是庸俗化、平民化之後的品質低下，到最後一定是嘩眾取寵的人得到權力。這個話，今天應驗了。美國參院今天選出來的大多是嘩眾取寵的人。但是當時托克維爾沒有看到的一點是國家的權力大到今天這個地步，這是他無法想像的。權力膨脹到影響到人生每一步的時候，竊取權力的人就會限制他人的權利和自由。

邱吉爾說民主制度是個糟糕的制度，但它闖不了大禍。我們今天沒有理解的是，國家掌握權力是一面倒的，國家權力太大了。人類社會正走到一個巨大轉變的關口，在個人似乎已有自由的全球化的今天，我們必須面對的現實是，超強力的國家機關正由一些個人以公權的名義操弄權柄以自肥。(這句勁似馬田大師所說。)

對我們的未來，教授說法：

年輕的朋友們，你們將來的日子不見得比我好過(他經過日本侵華、國共內戰，更參與過美國民權運動)，世界正在轉換，轉換幅度之大，程度之深，都是今天很難想像的，中國以及全世界的轉型，不是很容易的過程，任何轉型都是三十六根經脈統統斷掉再重新來過。很多今天光輝燦爛的世界，像美國一時之巨國正在衰落，香港也會轉變但我想是應該往好的方向轉。你們準備以後的日子遭逢滄桑之感吧(教授自言經歷那麼多，自已都未有滄桑之感)，大起大伏，要大破大立，這不是簡單的事。